ذ ع م عذم العَذْم : العَضّ ؛ عَذَمَه يعذِمه عَذْماً ، إذا عضّه . والعُذَام « 1 » : شجرة من شجر الحَمْض . مذع ورجل مَذّاع ، إذا كان لا يكتم سِرًّا . ذ ع ن ذعن أذعنَ الرجلُ يُذعن إذعاناً فهو مُذْعِن ، إذا انقاد قَسْراً . وناقة مِذْعان : منقادة لا تُنازِع . ذ ع و عوذ عُذْتُ بالشيء أعوذ عَوْذاً وعِياذاً ، إذا لجأت إليه . وقد سمّت العرب عَوْذاً وعِياذاً ومعوِّذاً ومُعاذاً وعائذة ، وكل هذا اشتقاقه من العَوْذ « 2 » . وقال عبد الرحمن عن عمّه الأصمعي قال : تقول العرب : أطيبُ اللحم عُوَّذُه ، أي ما عاذ بالعظم منه . وبنو عَوْذَى : بطن من العرب من قُضاعة . قال الشاعر ( بسيط ) « 3 » : ساقَ الرُّفيداتِ من عَوْذَى ومن عَمَمٍ * والسَّبْيَ من رهطِ رِبْعيٍّ وحجّارِ وبنو عَوْذ من الأزد . وبنو عائذة من بني ضَبَّة « 4 » . ويقال : عَوّذ فلانٌ فلاناً ، إذا رقاه كأنه ألجأه إلى الرُّقية التي يَعوذ بها من الشرّ ومما يَخاف . وناقة عائذ ، أي يعوذ بها ولدُها ، فجعلها عائذاً وهي مَعوذ بها ، أي يطيف بها ، وهذا مقلوب . وعائذة قريش : ناقلة في بني شيبان . ذ ع ه أُهملت . ذ ع ي ذيع ذاع الحديثُ يذيع ذَيْعاً وذَيَعاناً ، إذا فشا ؛ ومنه قولهم : رجل مِذْياع ، إذا كان لا يكتم شيئاً « 5 » ، وكذلك مِذْياع ، إذا كان مبذِّراً . باب الذال والغين مع ما بعدهما من الحروف ذ غ ف غذف الغَذُوف والعَذوف واحد ، وهو ما يتقوّته الإنسان أو الدابّة . ذ غ ق أُهملت [ ذ غ ل ] وكذلك حالهما مع الكاف واللام إلّا في قولهم : ذلغ رجل أَذْلَغُ وأَذْلَغِيّ ، إذا كان قصيراً غليظ الشفتين . وبنو الأَذْلَغ : بطن من العرب . ذ غ م غذم الغَذْم من قولهم : ما سمعتُ له غَذْمَة ، أي ما سمعت له كلمة . والغُذْمَة مثل الغُثْمَة ، وهي غُبرة فيها كُدرة . ويقال : تغذّم البعيرُ بالزَّبَد ، إذا تلمّظ به وألقاه مِن فيه . ويقال : أَلْقِ في غَذيمة فلان ما شئت ، أي في رُحْب صدره . وقال يونس : الغُذَام « 6 » ضرب من النبت . ذ غ ن غنذ أُهملت . قال أبو حاتم : الغانِذ والغانِذ « 7 » : الحلق ومخرج الصوت . ذ غ و غذو الغَذْو : مصدر غذاه يغذوه غَذْواً ، والاسم الغِذاء . ذ غ ه أُهملت .

--> ( 1 ) مخفّف في الأصول ؛ وفي القاموس : « كزُنّار » ؛ وفي اللسان : « والعَذائم شجر من الحمض ، الواحدة عُذامة » . ( 2 ) الاشتقاق 34 ، و 190 ، و 537 . ( 3 ) هو النابغة ، كما سبق ص 634 . ( 4 ) في هامش ل : « وبنو عائذ : بطن من بني ضبّة » . ( 5 ) ط : « سِرًّا » . ( 6 ) في اللسان والقاموس : « الغُذّام » ؛ وراجع تعليقنا على العُذام في مادة ( ذع‌م ) أعلاه . ( 7 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 303 .